06 දින 01
4 සාරි ගැන විශ්මයජනක තොරතුරු
බෙරී ඉන්දියාව ලෝකයේ පැරණිතම හා ලස්සන සංස්කෘතීන්ගෙන් එකකි (1). වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඉන්දියාවේ විවිධ රාජවංශයන් සහ ශිෂ්ටාචාරයන්, ආගමේ, දර්ශනවාදය හා කලාව යන දෙවර්ගයම ලොව පුරා බොහෝ සෙයින් බලපෑමට ලක්ව ඇත. බොහෝ සිල්ක් රෝඩ් වෙබ් අඩවිවල මෙන් ඉන්දියාවේ වාණිජ්යය හා සංස්කෘතිය බෙහෙවින් දායක විය. ආගමික හා දාර්ශනික චින්තනයේ උද්යෝගයක් ඉන්දියාවේ බොහෝ මහා ක්රියාවන්ට වගකිව යුතු වන අතර, මහාභාහයේ කොටසක් වන උපනානිඩ්ස් සහ භගවාද් ගීතා යන දෙකම ලියන ලද දීර්ඝතම කවිය (2). ඉන්දියාවේ සිටින කාන්තාවන් විසින් සාරවත් සාම්ප්රදායික ඇඳුම ගැන හැමෝම දන්නවා. පසුගිය දශක කිහිපය තුළ සාරි ලෝකය පුරා නිවෙස්වල විලාසිතා උපාංග මෙන්ම ගෘහ අලංකරණ කටයුතු සඳහාද පොදු තැනක් වී තිබේ. කොට්ට ඇතුළත වැසිකිළියක් හෝ සෝෆා හරහා ඇලවූ හෝ බිත්ති කලා ලෙස එල්ලා තිබේ, saris යනු ඔබ දකින දකින දකින දකින වර්ණ ගැන්වීමේ ප්රවණතාවයකි. නමුත් සමහරවිට ඔබ නොදැන සිටිය හැකි සාරි ගැන කාරණා කිහිපයක්.
06 සිට 06 දක්වා
ඔවුන් මුලින් කැඳවූයේ සාරි නොවේ
ඇතුලත ඇල්කෙමි. ඇතුලත ඇල්කෙමි "සාරී" යන වචනය "Sadi" යනුවෙන් ප්රක්ෂිප්ත භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. එය "Sadia" ලෙසින් පැවතුන අතර, සංස්කෘත "සති" වලින් උපුටා ගනී. මෙම ඇඟලුම් තනි රෙදි කැබැල්ලකින් සමන්විත වුවද, රෙදිපිළිවල ගුණාත්මකභාවය හා විවිධාකාරයේ විවිධාකාරයේ විවිධාකාර වර්ග අතරින් රෙදි විය හැක. සාම්ප්රදායික වශයෙන්, මෙම තොරතුරු බොහොමයක් රඳාපවතින්නේ එහි සිටින පුද්ගලයාගේ සහ සමාජයේ තත්ත්වය මතය. සාරි ගැටගැසීමේ එක් පොදු ක්රමයකදී: "එක් කෙළවරක ඉනිම වටා දෙවරක් සමතලා කර ඇති අතර, ශක්තිමත් ඝනකයක් තුළ බැඳ ඇති ඉහළ මායිම, වළලුකරට නිසි නැඹුරුවාවන්ට වැටීමට ඉඩ සලසයි, එමගින්, පැටිනෝක්ට් හෝ සායම් වර්ගයක් සෑදීමට (ibid.) . " "පල්ලෙයි" යනුවෙන් හඳුන්වන සාරි වෙරළ තීරයේ යටි පතුල අඳින ලද ද්රව්යය සහ ටෝරෝ උඩට ඇද දමා තිබිය යුතුය. සම්ප්රදායානුකූලව හිස ඔසවා ඇත. "සමස්තයක් වශයෙන් ඉන්දියානු කාන්තාවකගේ විවාහක තත්ත්වය, සම්භවය සහ විශේෂිත තත්වයන් , ඇය සාරි සිට ඇඳ සිටි සාම්ප්රදායික ප්රජාව විසින් පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි ය. "
06 දින 03
ශතවර්ෂ ගණනාවකි
ලිස්නන් වෑන් ඩි ක්ලිප්ට්. වයසක සාරි යන්න හරියටම පවසන්න අමාරුයි. පොදු සම්භාණ්ඩ ලෙස සාරි පෙනුම පෙරට දැමූ ඉන්දියාවෙන් ඓතිහාසික වාර්තා නැත. (4). වසර 5000 කට පමණ පෙර ඉන්දියාව තුළ නිපදවන ලද නිමි රෙදි කපු සහ කපු කැනීමේ ක්රම ද හැඳින්වේ. එම කාල පරිච්ඡේදය මෙන් සමහරක් ආකෘති පත්රයද පැළඳ සිටිය හැකි බව යෝජනා කර ඇත. ඉන්දියානු සංස්කෘතිය හැඩගස්වා ගැනීමට පෙර, කපු වලින් සාදන ලද නොඉඳුල් රෙදි, සිරුර වටේ එතූ පටියකින් වසා තිබිණි.
Sari-wearing කාන්තාවන් නිරූපණය කරන ලද පළමු ප්රතිමා 100 BC ක්රි.ව. 100 (6) දක්වා දිව යයි. විවිධාකාර ශෛලීන්හි සාරි අඳින කාන්තාවන්ට පෙන්වන තවත් 2 වන ශතවර්ෂයේ ප්රතිමා වල වර්තමාන පකිස්ථානයේ ගන්දරන් ශිෂ්ටාචාරයෙන් ඉතිරිව පවතී. ක්රි.පූ. 330 දී මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් මහා විජයග්රහණය, ගාන්ධාරයේ කලාව හා සංස්කෘතිය මෙන්ම එහි දේශපාලනය ද සැලකිය යුතු ග්රීක සහ මැසිඩෝනියානු බලපෑමට (8) හඳුන්වා දෙන ලදී. දෙවන සියවස වන විට ගන්ධාර රාජ්යය ආගම ලෙස බුද්ධාගම ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර වෙළඳාම සහ ආගමික අධ්යයන සඳහා වැදගත් නගර කීපයක් නිර්මාණය කර ඇත. Gandharan චිත්රය, යථාර්ථවාදී සාරය යටතේ විෂයයන් අල්ලා ගැනීමේ නැඹුරුව මගින් සලකුණු කර ඇති අතර, ලොව පුරා කෞතුකාගාරවල වර්තමානයේ ප්රශංසාවට ලක්වූ විශිෂ්ඨ ගුණාත්මක බවකින් යුක්ත වේ.
06 දින 04
සෑම වර්ණකම අර්ථය
Sawdust Girl. Sawdust Girl සුදු - සුදු ආගමික පූජනීය ස්ථානවල ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින ආත්මික වශයෙන් සැලකිය යුතු වර්ණයකි. ඕනෑම ආකාරයක සායම් කිරීම සාම්ප්රදායිකව ආත්මිකව අශෝභන ලෙස සලකනු ලැබේ. එබැවින් පූජකයන් බොහෝ විට මේ වර්ණය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. වයිට් යනු වැලපීමේ වර්ණය සහ සුදු සාරි වේ වැන්දඹුවන් සඳහා පොදු ඇඳුම්.
කොළ පැහැය - මෙම වර්ණයෙහි අර්ථය කාලයත් සමඟ සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. ඉස්ලාමයේ නිල වර්ණය ලෙසින්, වෙළද පංතියට සාපේක්ෂව වෙළඳාම් පංතිය සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර්, සාරි ඇතුළුව ඉස්ලාම් ඇල්ලූ මුස්ලිම්වරුන් විසින් පැළඳි ඇඳුම් සඳහා ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. ඉන්දියාවේ සමහර ප්රදේශ වල කොළ ද මනාලියන් විසින් පැළඳ ගන්නා ලද saris සඳහා ජනප්රිය වර්ණයකි.
කළු - දුක සහ නරක වාසනාව නියෝජනය කරන සිතුවමක්. සැරිසැරුම් විශාල ගණනක් තුළ කළු පැහැයක් නොතිබුණි.
රතු - කළු මෙන් නොව, රතු බොහෝමයක් ධනාත්මක අර්ථකථනයන්ට හේතු වන අතර, එය ඉතා ජනප්රිය වර්ණයක් බවට පත් වේ. සාමාන්යයෙන් සියළුම කුලූන්ගේ මනාලියන් විසින් රතු පාටින් සාම්ප්රදායික ලෙස පුරුෂයා හා පුරුෂ භාවය සංකේතවත් කරන අතර රණශූර පංතියට බැඳී ඇත.
කහ - ආදිවාසීන්ගේ වර්ණ වන අතර, ආධ්යාත්මික තෘප්තිමත් වූ කහ, (තැඹිලි සමග) ආක්ටික් ක්රියාවන් අනුගමනය කරයි. ළදරුවෙකුගේ උපතෙන් දින හතකට පසු ඉන්දියානු කාන්තාවන් විසින් කහ සරී පැළඳ සිටී.
නිල් - නිල් වර්ණයන් සමග තම වැඩ කටයුතු කළ සමාජයේ සාමාජිකයන් සමග වර්ණවත් විය. එබැවින් ඉහළ පංතිවල අය විසින් එය කලාකරුවන්, ගොවීන් සහ වියන්නන් සඳහා වෙන් කරන ලදී.
06 සිට 05 දක්වා
සරීස් සංකේතාත්මක මෝස්තර ගණනාවක් ඇතුළත් කරන්න
තරු සහ සමනළයන් මෙන්න කිහිපයක් පමණි:
කැරට් - රොමෑටික් මූලද්රව්යයක් වන අතර, ගිරවුන් ආතතිය හා ආලය කිරීම සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
අලි ඇතුන් - Handu god Ganesh සමග සෘජුවම සම්බන්ධ වූ ඉතා වැදගත් අංගයකි, අලි ආවේගය "ජලය, සාරවත්බව, රාජකීය හා පාලන බලය" නියෝජනය කරයි.
Fish - ඉන්දියාවේ වෙරළබඩ ප්රදේශ වල මාළුව බහුලව දක්නට ලැබේ. ධනවත් සංකේතයක් වන එය බහුලත්වය සහ සාරවත් බවින් යුක්ත ධනයෙන් හා ආහාර නියෝජනය වේ.
කොන්ච් - අතීතයේ ඉන්දියාවේ දී යුද්ධ භටයන් ලෙස බුෂ් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සෑම කෙනෙකුගේම අද්විතීය ශබ්දයක් සහ ජනප්රියම රණශූරයන් ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී අංවල හඬින් ප්රසිද්ධ විය. සාරිහි දී, උඩුමහල් දෙවියන්ට ශබ්දය ලෙසින් නියෝජනය වේ.
රුඩ්රාක්ෂා - වඩා ජනප්රිය සාරි මෝස්තරවලින් එකක් වන රද්රක්ෂා ෂීවාගේ ඇසයි. සංකේතයේ නාමයෙන් හිමාලය තුළ වැඩෙන විශාල සදාහරිත ශාකයක් වන අතර එය විශේෂයෙන්ම විශාල බීජ වර්ගයකි. කූඩීල් රෝසරි (11) වැනි බොහෝ විට බොහෝ විට හින්දු භක්තිකයන් විසින් මෙම බීජ යොදා ගනී.
06 සිට 06 දක්වා
නිවසේ සැරී භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?
පයිමෝස්. වර්තමානයේ සාරි ලෝක ඉතිහාසයේ ඉන්දියානු ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතියේ සංකේතාත්මක සංකේතයක් ලෙස පවතී. ගෘහ අලංකරණයේදී, ඔබගේ අවකාශයේ සාරි භාවිතා කිරීම, ඉන්දියානු උරුමයට වැඳ පුදා ගැනීම හෝ මෙම සුවිශේෂී සංස්කෘතිය සඳහා අගය ප්රකාශ කිරීම සඳහා විශිෂ්ට ක්රමයකි. හොඳම දේ නම්, ඔබේ පැරණි රෙදිපිළි ඔබේ ගෙදර අලංකරණයට ඇතුළත් කිරීම සඳහා අලංකාර සහ ආකර්ෂණීය ක්රම රාශියක් ඇත. ඔබේ නිවසේ සාරි-දේවානුභාවයෙන් කෑලි සොයා ගැනීමට හොඳම ස්ථාන කිහිපයක් වෙෂල් හස්ත කර්මාන්ත, රිබන් සහ සිල්ක්, සහ ඉන්ඩිෆබ් ඊට්ටි මත වේ.