මෙම නොමඟ ගිය විශ්වාසයන්ගෙන් කිසිවෙකු හෝ ඔබ විසින් ගොදුරු වී ඇතිවාද?
මිථ්යා ශාක මිථ්යා විශ්වාසයන් හානිකරද? හොඳයි, එය සැබවින්ම රඳා පවතින්නේ කුමන වර්ගයේ ඒවාය. එනම්, අප නොමග යවන කන්ඩායම් දෙකක පුලුල්ව කථා කළ හැකිය.
- ප්රායෝගික ස්වභාවය
- සෞන්දර්යාත්මක ස්වභාවය
2 වන කාණ්ඩයේ ආත්මීය විෂයයෙහි සැළකිලිමත් වේ. එබැවින් මෙම වර්ගයේ මිථ්යා කර්මය "හානිකර" යන යෙදුම නිවැරදිය. නමුත් 1 වන කාණ්ඩයට පැමිණෙන විට (මෙම ලිපිය ප්රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා කරන්නේ මෙම පංතියේ ප්රධාන වශයෙන් ය.) සමහර අවස්ථාවලදී ඔබ විසින් නොමඟ යවන ලද අදහස් මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබුවහොත්, ඔබට සමහර විට යම් හානියක් සිදු විය හැකිය.
එසේනම්, ඔබ මෙම වැරදි වැරදි විශ්වාසයන් වලට ගොදුරු වීමට ඉඩ නොදී, අපි සමහර මිථ්යා කපාගන්නෙමු, අපිද?
1. ශීත ඍතුවේ දී දේශගුණික විපර්යාස නිසා සියළුම පැලෑටි අරගලය ශීත ඍතුවේ දී උණුසුම් කරවන පිණිස, වැඩිපුර සූර්ය්යාලෝකය ලැබෙන අතර වඩා හොඳයි.
මෙය භූමි දර්ශන මිථ්යාවකි:
පළමුව, ඉහත ප්රකාශයේ "සියල්ල" අතිශයින් ගැටළුකාරී වේ. " පයිනස් අවශ්යතා " වැනි ඇතැම් ශාක වැනි ශාක ඇත්තටම තිබෙන්නේ ශීතල අවශ්යතාවයි. එබැවින් ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් තරමට උණුසුම් වීමට ඔබට අවශ්ය නැත.
ඊළඟට, arborvitae වැනි සදාහරිත පඳුරු මගින් පීඩා විඳි ආකාරයේ " ශීත ධාරිතාව" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ප්රපංචය පවතී . ශීත ඍතුවේ දී එය අධික ලෙස හිරු හා සුළඟට වඩා මෙම හානියට හේතු වන සීතල නොවේ.
2. මගේ ගස දකින්නේ එය මිය යනවා වගේ ය, ඒ නිසා මම එය නිවැරදි මාර්ගයේ නැවත තැබීමට උත්සහ කරන්නෙමි.
මෙම තර්කණයට හේතුව කුමක්ද?
ගසක් ක්ෂණිකව දිස්වේ නම් (දුර්වල ලෙස එය දුඹුරු කොළ ඇත), පහත දැක්වෙනුයේ ඔබ විසින් ගවේෂණය කළ යුතු හේතු විය හැකි උදාහරණ වේ:
- එය නිසි පරිදි ජල සම්පාදනය කර නැත.
- එය යාන්ත්රික හානි සිදු වී ඇත.
- එය පළිබෝධ හෝ රෝගයකින් පහර දී ඇත.
ප්රශ්නයකට විසඳුම් ලබා දීමෙන් ඔබ එවැනි ගැටළු විසඳන්නේ නැත.
3. මම කල්පනාවට පත් වන පැළෑටි දැන් උණුසුම් වන බව මම අසා තිබේ. මම වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසා දී ඇති වල් පැලෑටි පිටතට හැරී ඇත, එබැවින් මම මෙම ප්රවණතාවයට ගැලපෙන බව අනුමාන කරමි.
නැවතත් අනුමාන කරන්න!
"දේශීය ශාකය" සහ "වල් පැළෑටිය" යනුවෙන් හඳුන්වනු නොලැබේ. බටහිර අර්ධගෝලයේ දී, කලින් කොලොම්බියානු යුගයේ පූර්ව කොලොම්බියානු යුගයේ ශාක ලෙස අර්ථ දැක්වීය. බටහිර අර්ධගෝලයේ වෙසෙන බොහෝ ශාක, ඩේම්ගේ රොකට් වැනි ( Hesperis matronalis ) වැනි මෙම නිර්ණායක සපුරා නැත. ඒවා ස්වාභාවිකව ඇති නමුත් ඒවා දේශීය ශාක බවට පත් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහරක් නරකම ආක්රමණික පැල අතර වේ ; ඒ නිසා, ඔවුන් බොහෝ දේශීය-ශාක උනන්දු වන "සතුරන් ලැයිස්තුව" මත වේ.
4. මම කසළ රැකබලා ගැනීම සඳහා බොහෝ කාලයක් නොසිටිමි. කෙටිමං ගැනීමට කෙතරම් කදිම අදහසක් මා කෙඳිරිගෑමේදී මා කෙතරම් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කපාගන්න ද? .
මෙම තර්කණය මිථ්යා අලංකාර කිරීම ඇතුළත් වන්නේ ඇයි?
කෙටි ප්රකාශයක් සහ කෙටි තණකොළකට වඩා මෙම ප්රකාශයේ ඇති "කෙටි" තව දුරටත් දක්නට ලැබේ. දිගු කාලයකදී මේ ආකාරයෙන් කප්පාදු කිරීම අඩු නොවනු ඇත. එහෙත් ඔබ ඔබේ තණ බිමට දැමිය යුතුය. මන්ද? එය ඔබේ තණකොළට හානියක් වන නිසා, ඔබට එය වැඩි වැඩියෙන් කාලය, ශක්තිය සහ මුදල් අලුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්ය වනු ඇත. ඔබගේ තණකොළ කප්පාදු කිරීම කොතරම් ඉහළින් ඉගෙන ගත යුතුද යන්න ඔබේ පුහුණු පාඨමාලාවේදී වැදගත් පියවරකි.
5. වසන්තයේ දී ඔබේ රෝපණ සියල්ලම ලබා ගත යුතු අතර, ඉදිරි සති වටා රෝද පුපුරන තුරු මුළු අවුරුද්ද පුරාම බලා සිටිය යුතුය.
මෙන්න මේ පිළිබඳව වැරදි ය:
අවම වශයෙන් මෙම මිථ්යාකරණය මිථ්යාවන්ට අනුබල දීමෙන් කිසිදු හානියක් සිදු නොවනු ඇත. එහෙත් මේ ආකාරයෙන් ඔබ විසින් අනවශ්ය ලෙස සීමා කිරීමක් සිදු කරනු ඇත, ඔබේ භූමි අලංකරණ කටයුතු සඳහා ඔබට ගත හැකි විනෝදය අඩුවීම. ග්රීෂ්ම තාපය තුළ රෝපණය කිරීම බොහෝ ශාකයේ මරණ සංඥාව විය හැකිය යන අර්ථයෙන් ද තේරුම්ගත හැකි වැරදි සංකල්පයකි.
නමුත් තවමත් එය වැටේ. අභාවප්රාප්ත සරත් ඍතුව ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාක ගස් සිටීමට හොඳ වේලාවකි .
6. මගේ මාළු ඇල්ල මැද හරියටම ගස නරක වීම ගැන මට කලකිරීමට අවශ්ය නැත. ඒ නිසා මම එය වටා කුණු කසළ ගොඩක් ඉවත දමමි.
මෙම සිතුවිල්ලේ වැරදීමක් තිබේ නම්:
පුරාණ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ මිථ්යාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී විද්වතුන් ඇතැම් විට තර්ක කරති. මෙම කථාව සත්යතාවේ කර්නල් වල අඩංගු විය හැකිය. ඒ නිසා මේ ලිපියෙන් කාව්යමය මිථ්යාවන්ගෙන් සමහරක් බිහි වී ඇත.
නිදසුනක් ලෙස, මෙම එක ගන්න. මෙහි චින්තනය සියල්ලම වැරදියි, නමුත් අවසානයේ දී එය වැරදියි.
එනම්, ඔබ කොහුබත් හා වල් මර්දනය අතරතුර ගස් මත යාන්ත්රික හානි සිදු කිරීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. ගස් වටා වසුන් භාවිතා කිරීම හොඳ විසඳුමක් . නමුත් යක්ෂයා විස්තර කර ඇත. ඔබගේ නිදර්ශකය වටා "වසුන් ගොඩක් බිම" නොකරන්න. වසුන් වශයෙන් අඟල් දෙකක් අඟල්, නිවැරදිව තැබිය හැකි, ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. අනික් අතට, කුප්රකට "වසුන් ගිනි කන්ද", බෙහෙවින් හානිකර විය හැක.
7. එකම වර්ගයේ ගස් දෙකක් සහ එකම ප්රදේශයක වර්ධනය වන එකම ප්රදේශය. මමත් ඒ සඳහා මා සැලකුවා. කෙනෙකු මියයයි; අනිත් අයගේ සෞඛ්ය සම්පන්නයි. එය කළ නොහැක්කක් විය යුතුද?
මෙම ප්රකාශය නොසලකා හැර තිබේ:
උද්යානභෝග විද්යාවෙහිදී හා බොහෝ විට බොහෝ දුරට අපගේ වික්ෂිප්තභාවය කෙරෙහි - ශාක දෙකක් හා ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන තත්ත්වයන් අතර පූර්ණ සමානාතාවයක් පෙනෙන්නට ඇත්තේ, යථාර්ථයේ දී, එක සමානව එකම සමානයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මියයන ගස් ඉතිහාසය එහි ජීවිත කාලය ආරම්භ කළ ස්ථානයේ තනා ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔබ නොදනී. සමහර පැළෑටි ක්රමයට වඩා හොඳයි. එතකොට ගස් කපා ගස්වල තාවකාලික පැත්තට යම් හානියක් සිදුවී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. සමහර විට, සමහර විට, නමුත්, එතරම්ම සංතෘප්ත වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත.
තවාන් වරදක් බවට ඔබ ස්වයංක්රීයව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඔබේ මනසෙහි දී, ඔබ ඔවුන් ගෙනා පසු ඔවුන් විසින් රෝපණය කරන ලද ගස් දෙක සඳහා සියල්ලම සමාන වී ඇත. නමුත් ඇත්තටම එය ඇත්තෙන්ම සමාන වී තිබේද? නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ විසින් ස්ථාන X (ඒ නිසා කාබනික පොහොර, පෝෂක ආදිය) X ස්ථානයෙහි පිහිටීමෙහි පිහිටුවන ස්ථානයට වඩා වෙනස් විය හැකිද? ඒවා ස්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව නිදර්ශක දෙක නිරීක්ෂණය කර නැත. යම් පළිබෝධක හෝ රෝගාබාධ ගැටළුවකදී එක් අයෙකුට පහර දුන් තැනැත්තා කවුදැයි දන්නේ කවුද?
උදාහරණයක් ලෙස, එකම වර්ගයේ ගස් දෙකක් එකම කොන්දේසි යටතේ වර්ධනය වන අතර, එකිනෙකා ආසන්නයේ සිටුවනු ලැබේ - ඒ ආකාරයටම හැසිරවිය යුතුය. එක් පැත්තකින් එකිනෙකට වෙනස් බ්රැඩ්ෆර්ඩ් පර්රා ගස් දෙපස පැතිරෙන විට අවස්ථා දෙකේදීම සිදුවන අවස්ථා.
නිදසුනක් වශයෙන්, එක් කෙනෙකුගේ කොළ සම්පූර්ණයෙන්ම රතු පාටින් හැරෙන්නට අනෙක් අයට තවම හැරවීමට පටන් ගත හැක. මෙම වෙනස වෙනස භයානක නොවේ. එය ඇත්තෙන්ම ව්යාකූල ය.
8. මා මගේ නීතිරීති ගැන කෙතරම් කලබල විය හැකිද? බොන්න, මම හැමදාම එය වතුරට ගන්නවා!
මේ මිහතලය කඩා දැමීමේදී අප පටන් ගන්නේ කෙසේද?
පළමුව, තණ කොළ හෝ වෙනත් ඕනෑම ශාකයක් ජලය දැමීමේදී "වඩා හොඳයි" යන සංකල්පය ඔබම විහිළුවට ගන්න. අනිවාර්යයෙන්ම මෙතන හොඳ හොඳ දෙයක් වෙන්න පුළුවන්. තණකොළ හා අනෙකුත් ශාක බොහෝ ජල ප්රමාණයක් ලැබුවහොත් ඒවාට හානි සිදුවිය හැකිය.
දෙවනුව, ඔබ නිතර නිතර ජලය පමණක් නොව, කුඩා ප්රමාණයේ දී නම්, ඔබ තණකොළ සෑදීමට නොගැඹුරු මූල පද්ධතියක් ඇති කිරීමට දිරිගන්වයි. ඔබට අවශ්ය වන්නේ අනෙක් පැත්තයි. අඩු ප්රෝටීන වුවත් වැඩි ප්රමාණයක් (හේතුව තුළ) වඩා ගැඹුරින් මූල පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට හා ඔබ සෞඛ්ය සම්පන්න, හරිත තණකොළ ආශිර්වාද කිරීමට.
9. මගේ තණකොළ මත කොළ දෙස බලන විට, මම එය මෙන් දැනෙන විට මගේ කාලය සහ ගැබ්ගැනීම් මම ලබාගත හැකිය.
ඇයි මෙය වැරදි මතයක්?
කොළ පාට කොළයේ අරමුණ ස්වභාවික පෞරාණිකභාවයක් බව ඇතැම් අය සිතනවා විය හැකිය. සමහරවිට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සරත් සෘතුවේ ගිලී යෑමට නියෝගයක් ලැබුණි. "මෙම බඩුමේ අවුල් සහගත තත්වයක් නිසා, ඔබේ බට් එක ඔබ අතට ගෙන එය යමක් සිදු කර තිබේ."
සමහර අය ඇත්ත වශයෙන්ම සොයා ගත හැකි වන පරිදි තාරකාවන් සොයා නොගන්නේ නම්, කාලෝචිත ආකාරයකින් කොළ ඇති කොළ ප්රධාන හේතුව වන්නේ රූපලාවණ්ය නොවේ.
10. ස්වභාව ධර්මයේ නොපවතින බැවින්, භූදර්ශන සැලසුමක දී සෑම විටම අවහිර කළ යුතු මාර්ග භාවිතා කළ යුතුය.
මෙය ආත්මීයයි:
මෙහිදී ඔබ සාධාරණ ප්රකාශයක් කරන බව පිළිගත හැකි ධෛර්යයක් ඇති බැවින් නිවැරදිව හෝ වැරදි බව ප්රශ්නයක් නොවේ. ඒ නිසා සාධාරණ පුද්ගලයන්ට මේ පිළිබඳව එකඟ නොවිය හැකිය. දැනට වක්ර රේඛා රේඛාවන්හි සංස්කෘතික පක්ෂපාතීත්වය දක්නට ලැබේ. එබැවින් ඇතැම් භූමි නිර්මාණකරුවන් විසින් පෙති කපන ලද උද්යාන වලින් විශිෂ්ටතම දේ ලෙස සලකනු ඇත. ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් සතුටු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ වෘත්තිය තුළ ගෞරවය ලබා ගැනීමට ඔවුනට ප්රබල දිරිගැන්වීමක් තිබේ. එක් අයෙකුගේ මිතුරන් බොහෝ දිනා නොලැබේ. තව ද, වක්ර රේඛා වල වැඩ කිරීම බොහෝ විට අඩු නිරවද්යතාවයක් ඉල්ලා සිටින අතර, සාමාන්යයෙන් නිවාස හිමියා පවත්වාගෙන යාම සඳහා එවැනි සැලසුමක් සාමාන්යයෙන් පහසු වේ.
කෙසේ වෙතත්, මේ කාරණයේ කාරණය නම්, සරළ රේඛා සඳහා විධිමත් භූමි සැලැස්මක් ඇති ස්ථානයක් වන අතර, ලෝකය තුළ ඇති වඩාත් උද්යෝගී උද්යාන නිල විධිමත් ආකාරයේ ආගමික සිද්ධස්ථාන ලෙසය. වර්සායි සිහියට එනවා. එපමණක් නොව, බටහිර නිර්මාණකරුවන් විසින් ස්වභාව ධර්මයෙන් ගවේෂණය කර ඇති බව ඉතිහාසයේ ඉතිහාසය සාපේක්ෂව මෑතදී පමණි. ස්වභාව ධර්මයට පත් කරමින් ස්වභාව ධර්මයට පත් කිරීම ගැටලූකාරී ක්රියාවකි. සොබාදහමට ඌනනය නොකළ හොත්, භූ විද්යාව යනු නිර්වචනය අනුව මානව ප්රයත්නයකි.